过程悬崖峭壁、地无水草、山崖陡峻的铁门关后，玄奘的小队插足位至今天阿富汗东北部的吐火罗国。此地有阿姆河从东向西穿越整片区域，是以小麦丰饶、谷物充沛。这里曾是汉代张骞来过的大夏闾里，亦然印度、波斯、希腊文化的交织之地，更是民族交融的混血摇篮。但在玄奘的时期仍是差别成多个小国，无数屈服于突厥兵威。

玄奘防范到，当地流诓骗用25个字母。起源恰是从古希腊传入的24个字母，外皮加上土产货的一个特殊音节，成为在中亚流行的巴克特里亚翰墨。文东谈主还在使用希腊书写形貌，通盘晓示齐需要从左向右阅读。而且据玄奘记录，这种翰墨只在特定的社群中才父子相传，何况从吐火罗到北印度齐所粗浅使用。

但总揽过当地的巴克特里亚和斯基泰王族已绝嗣数百年，希腊裔和白匈奴东谈主齐改信释教。是以看上去至极怕惧干戈，地区内各城邦的首长的确齐是突厥裔军事贵族。在之后的时期里，他们将成为当地的总揽者。

在玄奘穿过吐火罗闾里后，一转东谈主来到了由西突厥可汗的宗子、高昌王麹文泰的妹夫--呾度总揽的活国（今阿富汗的昆齐士市）。玄奘在此历经了一场触目惊心的政变。由于呾度的前妻、高昌公主病逝，于是续弦却被新婚配头以药毒死。面临这一东谈主伦悲催，玄奘深居简出，拒却参与到政变当中，是以求法之行莫得受到影响。新的活国国王、突厥王子保举玄奘前去缚喝国（今阿富汗北部的巴尔夫市），参拜那儿的释教遗迹。这里其实便是古代大夏，也便是希腊-巴克特里亚王国的齐城，在中国史籍里叫作念蓝氏城。

在汲取土产货贵族的邀请和赠礼后，一转东谈主超越峰岩危境、飞雪沉、山谷文静、盛夏冰封的大雪山，也便是闻名的兴齐库什山脉，到达了山脉下的重镇--梵衍那国（巴米扬）。这里有顺序错杂的宏伟齐城，连续握住的巴扎，还有依山而建的石窟。释教舞妓娇媚的目光，像月色下精通的群星长久奉陪，让乐工们的手指在琴弦上粗野地率先。

但此地最特地的记挂碑，还要属尊容的释教遗产--巴米扬大佛。在阳光下，大佛分为铜佛和石佛两座，佛上的金属配饰金光闪闪，傍边宝物、飞天壁画和精粹织物，将巨像映衬得尊容而郑重。大佛身边还有一些山壁上的石窟。透蓝的太空中飘摇着空灵的铃声和渺远的梵唱，长时的流光缓缓地为之驻足、凝固，一切烦懑和俗情瞬息那九霄。来来经常的商旅看到汜博的巨佛，齐要屏气凝想，玄奘远眺望见那两座华好意思特别的大佛，不禁虔敬地下马膜拜。

来自西域和北印度的商东谈主或朝圣者们，绵绵连接地给巴米扬地区带来钞票。而且巴米扬的王公大人为梵刹拓落不羁，以致躬行将我方供奉给梵刹。然后请家东谈主将我方赎回，以这种形貌支持释教功绩。

万物齐要历经生、住、坏、灭的循环。玄奘不知谈，此时他看到的是巴米扬大佛最茂密、好意思艳的征象，而这恰是它在此世间临了的盛景。以后伊斯兰军阀和总揽者将对它们变成进度不一的破碎。尘间的混战距离鱼米之乡中的和洽悯恤越走越远，直到玄奘物化久矣的数百年后。三四十年后，伊斯兰教势力就插足了巴米扬地区，变成佛国圣地进一步雕残。

途经迦毕试国（今阿富汗巴格拉姆）后，玄奘穿越了壮丽的平地高原，插足以巴基斯坦直沙瓦为中心的犍陀罗国。此地庄稼茂密、花果众多，多产甘蔗又产石蜜。而且快意温热，莫得少量霜雪。是以东谈主性怯懦，酷爱学习经典艺文，多崇拜外谈，少信佛法。由于土产货王族绝嗣，便受到迦毕试国总揽。

玄奘连续打听了曩昔希腊化王国和贵霜帝国技艺的多样遗迹。比如迦腻色迦王修建的庙宇 。在失去弘远君王卵翼后，犍陀罗的佛法缓缓雕残，外谈横行，多样印度教的分支驱动北上鼓动到犍陀罗地区。可这里依旧有仪轨正统的佛事步履，受到希腊化文化影响的成就和神庙古迹如梦似幻。但释教的雕残仅仅时分的问题，惟有连续南下才略波及到让玄奘朝想暮想的印度腹地。

在穿过兴齐库什山脉之后，玄奘一转东谈主在印度河与喀布尔河的汇合口认真插足印度地区。从此往南不再是突厥可汗的势力限制，是以护送队列就与他告别。让玄奘朝想暮想的天竺、佛法的起先地、历代求法僧心目中的圣地，将毫无保留的呈现时他眼前。